‘눈에 뵈는 게 없어!’ 이 말은 무식한 사람(깡X), 특히 불량배(不良輩)들 끼리 어떤 충돌이 생겨 한 판 붙으려고 할 때, 내 뱉는 말이다. 바꿔 말하면, ‘내가 누군지 알면 이런 행동을 감히 나한테 할 수 있겠느냐?’이다. ‘그래, 네가 누군데?’하면 바로 상대방의 주먹이 나온다. 바로 내가 누군지 알려주려고 주먹을 날리는 것이다. 그러나 이 주먹을 날쌔게 피하고 전광석화(電光石火)의 박치기로 상대가 코피를 쏟게 한 경우가 있다. 한창 때의 시라소니가 박치기를 이렇게 빨리 잘 날렸다. 큰 소리 친 동대문 시장의 주먹패가 얻어터진 실화이다. 이렇게 쉬운 말을 관광지 안내원의 말을 빌리면, ‘비싼 돈 내고 관광하실 때, 아는 만큼 보이니까 제가 설명하는 말을 잘 들으셔야 합니다.’가 된다. 대부분의 가이드는 미리 화장실 다녀와야 한다고 경고 하는데 그냥 흘려버렸다가 베르사유 궁전에 가서 낭패를 본다. 그래서 화장실이 없어 고생한 기억만 남지 루이 14세가 프랑스 절대왕정의 극치로 이 궁에 살면서 사치생활을 하였던 흔적은 못 보고, 안절부절 했던 기억만 안고 돌아오게 된다. 박문태는 배낭여행으로 둘이서 같기에 이런 화장실이 없는 것을 모르고 갔다가 한 참을 당황한 뒤, 더는 못 참고 그냥 자연산으로 해결한 일이 있다. 저 멀리 정원의 으슥한 데의 나무기둥에 실례를 한 것이다. 분명한 것은 다리 하나를 들지 않고 의연하게 행동하였다. 증인이 있다. 어흠. 유명한 말, ‘아는 만큼 보인다.’가 이때 쓰인다. 조금 수준 높은 말을 쓰면, ‘관찰은 개념체계와 완전히 양립 불가능했던 적이 한 번도 없다(토머스 쿤. 과학혁명의 구조).’이다. 사실 ‘관찰’, ‘개념체계’, ‘양립’, ‘불가능’도 더 쉽게 설명해주어야 할 어려운 낱말이다. 당연히 패러다임(paradigm)의 뜻풀이는 기본이다. 이것은 강사료를 받고 할 일이니 여기서는 생략하고 다음 장면으로 간다.

우리말에 영어로 직역할 수 없는 표현이 있다. ‘개 눈에는 X만 보인다.’이다. 물론 ‘총각 눈에는 처녀만 보인다.’도 있고, ‘노름꾼 눈에는 매화도 매조(梅鳥)로 보이고, 당구를 막 배웠을 때, 방의 천정이 당구대로 보이고, 바둑을 잘 두는 그 친구의 눈에는 박문태도 호구(虎口)로 보인다의 표현이 있다. 조선시대 무학대사가 이성계에게 했다는 말, ‘돼지의 눈에는 돼지만 보이고, 부처의 눈에는 부처만 보인다.’가 있다. 이런 해학성(諧謔性)이 요즈음 정치판에서는 찾아볼 수 없어 안타까울 뿐이다.